Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:
Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT
На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:
- как употребляется слово
- частота употребления
- используется оно чаще в устной или письменной речи
- варианты перевода слова
- примеры употребления (несколько фраз с переводом)
- этимология
Что (кто) такое Диоген Синопский - определение
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ФИЛОСОФ
Диоген из Синопа; Диоген Синопский; Диоген Киник; Диоген Собака; Фонарь Диогена; Диоген Циник; Διογένης ὁ Σινωπεύς
, 01 diogene.jpg?width=200)
![Иоганн Тишбейн]], 1780-е годы](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Diogenes looking for a man - attributed to JHW Tischbein.jpg?width=200 "Иоганн Тишбейн]], 1780-е годы")
![Капитолийский музей]], Рим](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Mattia Preti - Platone e Diogene.jpg?width=200 "Капитолийский музей]], Рим")
![Рафаэля]] «[[Афинская школа]]» (1509 г.)](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/The School of Athens 04.jpg?width=200 "Рафаэля]] «[[Афинская школа]]» (1509 г.)")
![Тупылев И. Ф.]], 1787 г.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Tupylev MakedonskDiogen.jpg?width=200 "Тупылев И. Ф.]], 1787 г.")
![«Диоген», [[Жером, Жан-Леон]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Gerome_-_Diogenes.jpg?width=200 "«Диоген», [[Жером, Жан-Леон]]")
![Жан Бернар Ресту]], «Диоген просит милостыню»](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Jean-Bernard Restout - Diogenes Asking for Alms.jpg?width=200 "Жан Бернар Ресту]], «Диоген просит милостыню»")
Найдено результатов: 13
ДИОГЕН СИНОПСКИЙ
(ок. 400 - ок. 325 до н. э.), древнегреческий философ-киник, ученик Антисфена; практиковал крайний аскетизм, доходящий до эксцентрического юродства; герой многочисленных анекдотов. Называл себя гражданином мира ("космополитом"). По преданию, жил в бочке (пифосе).
Диоген Синопский
(Diogénes Sinopéus)
(около 404-323 до н. э.), древнегреческий философ, ученик основателя школы киников (См. Киники) Антисфена, развивший его учение в направлении наивного материализма. Д. С. отвергал цивилизацию, в частности государство, объявлял культуру насилием над человеческим существом и требовал, чтобы человек вернулся в первобытное состояние. Себя он объявлял гражданином мира, проповедовал общность жён и детей. Своё безразличие к морали и общественности Д. С. доводил до полного равнодушия к любым неудобствам жизни; согласно историческому анекдоту, Д. С. жил в бочке, а на вопрос Александра Македонского, чего бы хотел Д. С. от него, ответил: "Отойди, не загораживай мне солнца". Д. С. критиковал учение Платона об идеях с точки зрения крайнего Сенсуализма, признавая только единичное. Он проповедовал также вместе с софистами (См. Софисты) противоположность природной данности и человеческих установлений. Отвергал многобожие и религиозные культы как произвольные человеческие установления и признавал только основанную на подражании природе аскетическую добродетель, находя в ней единственную цель человека.
Лит.: И. К. [Корсунский], Изречения древнейших греческих мыслителей, Хар., 1887, с.199-225; Бирюков П. И., Греческий мудрец Диоген, 3 изд., М., 1910; Гомперц Г., Греческие мыслители, т. 2, СПБ, 1913, с. 103-28; Fritz К., Quellen-Untersuchungen zu Leben und Philosophiе des Diogenes von Sinope, Lpz., 1928; Sayre F., Diogenes of Sinope, Balt., 1938.
А. Ф. Лосев.
ДИОГЕН
(ок. 412 - ок. 323 до н.э.), греческий философ, основатель кинизма. Уроженец Синопа, Диоген, согласно враждебной ему традиции, был изгнан из родного города вместе с отцом, руководившим в Синопе монетным двором, якобы за порчу монеты, и в конце концов появился в Афинах. Диоген много писал, в том числе трагедии (в которых, по-видимому, пропагандировал свое учение), однако ни одно из его сочинений не сохранилось. На основании позднейших сообщений можно сделать выводы о сути учения Диогена. Философ учил, что у человека крайне мало естественных потребностей, и все они могут быть легко удовлетворены. Кроме того, ничто естественное, согласно Диогену, не может быть постыдным. Ограничивая потребности, Диоген усердно предавался аскетизму и юродству, что послужило основой для многочисленных анекдотов о его жизни. Так, понаблюдав за мышью, Диоген решил, что собственность для счастья не нужна; глянув на улитку, несущую домик на спине, Диоген поселился в глиняной бочке - пифосе; увидев ребенка, пившего из горсти, выбросил последнее, что у него было, - чашку. Как-то раз он средь бела дня ходил по Афинам с фонарем, говоря, что "ищет человека". Согласно другому анекдоту, однажды Диогена навестил Александр Македонский. Философ в это время грелся на солнце, и когда Александр спросил его, о чем бы он желал его попросить, Диоген попросил царя не заслонять солнце. Диоген отвергал все условности, запрещавшие удовлетворение естественных потребностей в любое время и в любом месте. Первым из греческих философов он стал проповедовать космополитизм.
Диоген пытался донести до всех людей свое убеждение в том, что отказ от желаний гораздо добродетельней и благотворней, чем их удовлетворение.За свое "бесстыдство" он был прозван "собакой", и это животное сделалось символом киников. На могиле Диогена в Коринфе был установлен памятник, изображающий пса. См. также КИНИЗМ
.
.
ДИОГЕН
из Афин (1 в. до н. э. - 1 в. н. э.), древнегреческий скульптор, сын Гермолая. Согласно Плинию Старшему, в Пантеоне Агриппы в Риме исполнил статуи фронтонов и поставил кариатиду, возможно, копию статуи из портика кариатид Эрехтейона с Афинского Акрополя.
Диоген
Диоген из Синопа - циник, ученик Антисфена (414 - 323 до Р. Хр.).Отец его был менялою и фальшивым монетчиком; сын, участник впредприятиях отца, должен был покинуть родной город; придя в Афины,услышал беседы Антисфена и был им пленен. Антисфен считал себяпоследователем Сократа, но учение Сократа понимал односторонне: цельжизни видел в добродетели, а добродетель - в аскетизме. Д. не прибавил кэтому ничего принципиального и замечателен не столько учением, сколькожизнью, в которой он до крайности доводил принципы своей школы.Древность изукрасила жизнь Д. различного рода эпизодами, в которыхрисуется его характер, но которые, по всей вероятности, сочинены:такова, напр., встреча Д. с Александром Македонским и знаменитый егоответ царю. Полагая, что добродетель состоит в воздержании, в отсутствиипотребностей и в жизни сообразной с природою, Д. довел свой аскетизм докрайних пределов, весьма неэстетичных, вследствие чего получил прозвище:o cuwn - "собака". Будучи вполне последовательным; Д. отрицал, наряду сбогатством и почестями, также и науку, и частную собственность, и брак.Платон прозвал Д. "беснующимся Сократом". Стоицизм, во многом стоявшийпод влиянием циников, списывал, однако, свой идеал мудреца скорее сСократа, чем с Д. Д. умер в Коринфе, где был похоронен с большойпышностью. Письма, дошедшие до нас под его именем, подложны, как этодоказал Буассонад. Учениками Д. считаются Стильпон Мегарский, Онесикрат,спутник Александра Македонского и др. О нем см. Delaunay, "De cynismo,ас praecipue de Antisthene Diogene et Cratele" (Пар. 1831) и Zeiler,"Geschichte d. Philos. d. Griechen" (4-е изд.). Э. Р.
ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ
![''О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов''. Издание [[1594]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Laertii Diogenis De Vitis Dogmatis et Apophthegmatis Eorum Qui in Philosophia Claruerunt.jpg?width=200 "''О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов''. Издание [[1594]]")
ПОЗДНЕАНТИЧНЫЙ ИСТОРИК ФИЛОСОФИИ
Диоген Лаэрций; Диоген Лаэртийский; Диоген Лаэртий; D. L.; Diog. L.; Diog. Laert.; Diogenes Laertius; Δῑογένης ὁ Λᾱέρτιος
(Лаэртский) (1-я пол. 3 в.), древнегреческий писатель, автор компилятивного сочинения по истории греческой философии.
ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ
ПОЗДНЕАНТИЧНЫЙ ИСТОРИК ФИЛОСОФИИ
Диоген Лаэрций; Диоген Лаэртийский; Диоген Лаэртий; D. L.; Diog. L.; Diog. Laert.; Diogenes Laertius; Δῑογένης ὁ Λᾱέρτιος
греческий писатель, живший скорее всего в 3 в. н.э. "Лаэртий" не указывает ни на происхождение Диогена, ни на его родной город, по-видимому, это прозвище или эпитет. Диоген - автор истории греческой философии в десяти книгах, единственного произведения такого рода, которое дошло до нас полностью и является источником уникальных сведений. В I кн. автор настаивает на чисто греческом происхождении философии, рассказывает о первых, полулегендарных греческих поэтах, вкратце обозревает дальнейшее развитие философии, после чего повествует о Фалесе и Семи мудрецах. В II-VII кн. говорится об "ионийских" философах, таких, как Анаксимандр, Анаксимен, Анаксагор и наконец Сократ, к которому примыкают другие философы этой группы. Здесь мы обнаруживаем, например, Ксенофонта, основоположника гедонизма Аристиппа, создателя диалектической школы Эвклида Мегарского, главу Академии Платона (которому Диоген отводит целую книгу, вероятно потому, что дама, для которой Диоген писал трактат, увлекалась Платоном), Аристотеля и школу перипатетиков, Антисфена и его последователей киников, Зенона и его школу стоиков. VIII кн. посвящена "италийским" философам, прежде всего Пифагору, Эмпедоклу, астроному Эвдоксу и др. В IX кн. дается характеристика философов, стоящих особняком (Гераклит, Ксенофан), а затем рассказано о Пармениде, Зеноне Элейском, Демокрите, Протагоре, Пирроне и прочих скептиках вплоть до Сатурнина (2 в. н.э.). Х кн. целиком посвящена Эпикуру и его школе. Возникает впечатление, что свою схему развития философии Диоген строит вокруг двух ключевых фигур - Сократа и Пифагора.
В построениях Диогена много неясного, они зачастую искусственны или сомнительны, хотя история греческой философии до сих пор основывается во многом именно на них. Книга в целом представляет собой компиляцию имевшихся на тот момент историй философии, биографий, библиографий и т.д., основана на зачастую плохо скомпонованных выписках, бессвязных и иногда противоречивых. Диоген ссылается на сотни источников, но с большинством из них он был знаком лишь из вторых, а то и из третьих рук. Тем не менее современным исследователям пока не удалось выявить его собственных источников. По содержанию книга весьма разнообразна, местами это не имеющая никакой ценности спекуляция, а иногда - весьма компетентное изложение. Книга содержит также бесценные свидетельства (в частности, три послания Эпикура).
Лже-Диоген
Лже-Диоген — общее имя, как минимум, для двоих самозванцев, один из которых выдавал себя за Константина Диогена, а другой за Льва Диогена, детей свергнутого византийского императора Романа IV Диогена.
Синопское сражение 1853
![И. К. Айвазовский]]''. «Синопский бой». 1853. Холст, масло. 220 × 400 см. [[Центральный военно-морской музей]], [[Санкт-Петербург]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Battle-of-sinope.jpg?width=200 "И. К. Айвазовский]]''. «Синопский бой». 1853. Холст, масло. 220 × 400 см. [[Центральный военно-морской музей]], [[Санкт-Петербург]]")
![И. К. Айвазовский]]''. «Синопский бой 18 ноября 1853 года (Ночь после боя)». 1853. Холст, масло. 220 × 331 см. [[Центральный военно-морской музей]], [[Санкт-Петербург]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Battle of Sinop.jpg?width=200 "И. К. Айвазовский]]''. «Синопский бой 18 ноября 1853 года (Ночь после боя)». 1853. Холст, масло. 220 × 331 см. [[Центральный военно-морской музей]], [[Санкт-Петербург]]")
![Скотт]] 6800)](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Russia stamp Battle of Sinop 2003 12r.jpg?width=200 "Скотт]] 6800)")
![Музей Черноморского флота России]] в Севастополе)](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/СМ Палаш Осман-паши.jpg?width=200 "Музей Черноморского флота России]] в Севастополе)")
МОРСКАЯ БИТВА КРЫМСКОЙ ВОЙНЫ
Синопское сражение 1853; Синопский бой; Синопское морское сражение; Синопская битва
морское сражение 18(30) ноября между рус. и тур. эскадрами в Синопской бухте во время Крымской войны 1853-56 (См. Крымская война 1853-56). Турецкая эскадра под командованием Осман-паши, пришедшая в порт Синоп из Стамбула, готовилась высадить крупный десант в районе Сухум-Кале. Русская эскадра Черноморского флота под командованием вице-адмирала П. С. Нахимова (3 линейных корабля) имела задачу воспрепятствовать активным действиям противника. Во время крейсерства в юго-восточной части Чёрного моря она 8(20) ноября обнаружила турецкую эскадру и заблокировала её в Синопской бухте. С прибытием подкреплений Нахимов, имея 6 линейных кораблей и 2 фрегата (720 орудий), решил атаковать турецкую эскадру (7 фрегатов, 3 корвета, 2 парохода-фрегата, 2 брига, 2 транспорта, всего 510 орудий). Преодолев плотный заградительный огонь турецких береговых батарей (38 орудий), 18 ноября русские корабли в строю кильватерных колонн прорвались в Синопскую бухту, встали на якорь и открыли артиллерийский огонь по кораблям и батареям противника. В течение 4 часов все турецкие корабли (кроме бежавшего парохода "Таиф" под командованием английского советника А. Слейда) и большинство береговых батарей были уничтожены. Потери турок составили свыше 3 тыс. человек, около 200 человек., в том числе раненый Осман-паша, было взято в плен; русские потеряли 37 человек убитыми и 235 ранеными. Победой в С. с. русский флот завоевал господство на Чёрном море и сорвал турецкие планы высадки десанта на Кавказе. В связи с поражением Турции её союзники - Великобритания и Франция в декабре 1853 ввели свои эскадры в Чёрное море С. с. явилось последним сражением эпохи парусного флота.
Лит.: П. С. Нахимов. Документы и материалы, М., 1954; Богданович Е. В., Синоп. 18 ноября 1853, [СПБ, 1878]; 3верев Б. И., Синопское сражение, М., 1953.
Синопское сражение 1853 г.
ДИОГЕН АПОЛЛОНИЙСКИЙ
Διογένης ὁ Ἀπολλωνιάτης
(2-я пол. 5 в. до н. э.), древнегреческий естествоиспытатель и натурфилософ. Жил и учил в Афинах. Соединил тезис Анаксимена о воздухе-праматерии с учением Анаксагора о космическом "разуме" и концепцией пустого пространства у Левкиппа.
Википедия
Диоген
, 01 diogene.jpg?width=120)
Диоге́н Сино́пский (др.-греч. Διογένης ὁ Σινωπεύς; около 412 до н. э., Синопа — 10 июня 323 до н. э., Коринф) — древнегреческий философ.
В молодости Диоген получил пророчество от дельфийской пифии «переоценивать ценности», которое вначале принял буквально и стал фальшивомонетчиком. После того, как его уличили в преступлении, был вынужден бежать из родного города. Диоген прибыл в Афины и стал учеником основателя школы киников Антисфена. Вскоре стал знаменитым благодаря своей мудрости, стилю жизни и эпатажным выходкам.
В своём учении Диоген пропагандировал аскетизм — отказ от земных благ, независимость и самодостаточность. Чувство зависимости от внешних обстоятельств, согласно Диогену, было уделом раба. Он отрёкся лишь от тех потребностей, удовлетворение которых требовало компромисса, отказа от свободной жизни. Даже в рабстве, имея внутреннюю свободу, можно оставаться независимым человеком.
Одновременно с аскетизмом Диоген отвергал понятия брака, отечества, первым введя в обиход слово «космополит», презирал условности. Его шокирующие действия не только привлекали внимание, но и стали своего рода аргументом в споре, которому «серьёзная наука» ничего не может противопоставить. Образ народного героя и фольклорного мудреца Диогена привёл к появлению множества историй и преданий, и соответственно противоречий и домыслов в источниках.
К наиболее известным легендам о Диогене относятся встреча с Александром Македонским и поиск человека с фонарём. Когда царь предложил философу выполнить любое желание, тот попросил его отойти в сторону, так как Александр заслонял солнце. В другой раз Диоген зажёг днём фонарь и стал ходить по улицам. На вопрос относительно того, что он делает, философ отвечал: «Ищу человека».
